五千年前，正在迂腐的印度，高僧们为求进入心神合一的最高地步，常常僻居原始丛林，静坐冥思。正在恒久间纯朴存在之后，高僧们从观望生物中体悟了不少大天然规定，再从生物的保存规定，验证到人的身上，渐渐地去觉得身体内部的微妙蜕变，于是人类懂得了和本人的身体对话，从而理解寻觅本人的身体，入手举行矫健的爱护和安排，以及对疾病创痛的疗养本能。几千年的研究概括下来，渐渐衍化出一套表面完全、确凿适用的养身健身体例这即是瑜伽。

　　瑜伽的函义为勾结，均衡，团结，不只是知性的、感性的，况且要理性的去实施它，瑜伽是让咱们去身体力行的运动。

　　考古学家曾正在印度河道域挖掘到一件保留无缺的陶器，上面描绘着瑜伽人物做冥思时的形式，这件陶器距今起碼已有五千年的史冊了，可見瑜伽的史冊能夠追溯到更很久的年代。

　　再輕易一點來說，瑜伽是心理上的動態運動及精神上的熟練，也是行使正在每天的存在玄學。瑜伽的最終主意即是能駕馭本人，能駕禦肉身感官，以及能順從如同永無息止的心裏。感官的荟萃點即是心意，也許駕禦心意，即代表也許駕禦感官；通過把感官、身體與有心識的呼吸相配合來殺青對身體的駕馭。這些手藝不光對肌肉和骨骼的磨煉有益，也能加強神經體例、內滲透腺體和要緊器官的功用，通過引發人體潛正在能量來鼓舞身體矯健。

　　人體的神經體例、內滲透腺體和要緊器官的景遇決斷著一部分的矯健水平。有次序的瑜伽熟練有幫于袪除心思危急，以及因爲疏忽身體矯健或提早衰老而釀成的體能低落。所以熟練瑜伽能仍舊生氣，令思緒清爽。

　　當代存在節律速，逐鹿激烈，壓力較大。當然，適度的壓力也是須要的，由于壓力能夠引發有趣，奮發心靈，使人精神抖擻。然而，假使這種壓力超越咱們所能承擔的局限，身体就会觉得危急不适，自我免疫力低落，体力不支，有时还蕴涵心思上的挫败感、肌肉危急（可导致脊椎疾苦）、疲累不胜、呼吸短促以至样子不清等。

　　瑜伽包罗正直、气力、耐力和加强心肺功用的熟练，鼓舞身体矫健，有和洽全豹机体的功用，练习何如使身体矫健运作的同时也补充了身体的生气。别的，教育精神融洽和情绪巩固的形态也指点你改革自己的心理、情感、心思和心灵形态，使身体和洽均衡，仍旧矫健。